Perversión y Sexualidad

Hoy quisiera acercarles algunas aclaraciones respecto al tema que se enuncia en el título. En muchas consultas, aparece esto de lo que está bien y lo que está mal a la hora del encuentro sexual.
Me parece entonces conveniente que diferenciemos algunos aspectos fundamentales.

En el texto “Tres ensayos para una teoría sexual” (1905), Freud  nos dice que en todos nosotros existe algún elemento que pueda ser considerado como perverso. Pero aquí es donde hay que hacer la división de aguas. Existe por un lado una estructura perversa, con características definidas y, por otro lado, ciertos elementos perversos que aparecen en determinados momentos o como “accesorios” en el momento del goce sexual.

Dice Freud que las neurosis son el negativo de la perversión en tanto el perverso actúa (lleva al acto) lo que el neurótico fantasea. Hay una gran diferencia entre fantasear y llevar al acto.

Desde ya, no pretendo hacer aquí un compilado de autores y términos psicoanalíticos. El tema ha sido bastamente discutido y teorizado. A quienes le interese leer un poco más en profundidad, me escriben y puedo sugerirles bibliografía.

Para el espacio de lectura de este blog, vamos a tratar de simplificar los conceptos diciendo que la estructura perversa (perversión propiamente dicha) se caracteriza por el sometimiento del otro y su deseo. El sujeto perverso cree saber que es lo que le falta al otro (su partenaire) y entonces se propone como objeto para que el otro goce. Desde esta posición se rechaza, desmiente, niega la diferencia entre yo y el otro y la imposibilidad de saber que desea el otro (que es diferente a lo que deseo yo). Si hay algo que el perverso no tolera es que el otro goce libremente. Para complejizar aún más la cuestión, al tiempo que se es objeto, la relación presenta la otra cara de la moneda: Si se prestó como objeto del goce del otro, ahora es el otro el que debe retribuirle gozando plenamente, siendo agradecido, amándolo, obedeciéndolo, etc. Una deuda sin límites!

Esto es bastante distinto, como se podrá apreciar, a que eventualmente, aparezca en un encuentro sexual algún elemento (como para ponerle sal y pimienta a la relación). Por ejemplo: si una pareja utiliza esposas o disfraces esto no los transforma en sádicos-masoquistas o fetichistas.

Una cosa es utilizar elementos-artilugios para estimular el deseo y otra cosa es ubicarse en una posición definitiva de negar la realidad de la imposibilidad de ser el objeto absoluto del deseo ajeno.